-
人掌握自己心灵的控制力是根本的因素。 “根”共有五种，分别是： 信根。 精进根。 念根。 定根。 慧根。 “信根”是指“信仰”。“信仰”有两种，分别是： 自然信(pakati ...修行中，“自然信”是不足够的。 “修习信”则是准备了种子发育的温床，换言之，就是在修习当中，例如吸入、呼出的“业处”练习功课上，来吸取巨大的能量。 在“三十七道品”中，这种“修习信”才称为“信根”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142069.html
-
我们人性的开发，然而有些禁忌或戒律是非道以为道，不是真正解脱道要求的规范，是无明的、愚痴的在奉行，那么我们七重果位的人也就是佛教有见道的人，他有三阶段，其中一个就是透过我们今天所谈的方法而成就完美信根...《杂阿含经》来看，百分之九十九点九都是教诫示导，不超过五经是有关他小示导，神足示导记载有一次。听闻正法不仅限于耳朵听话，眼睛看，用心体会都包括，那么只要有善根，信根，就会信顺，听了话马上信忍，信受奉行...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273951725.html
-
愿皆得。欲神足是希慕欲乐，勤神足是精进无间，心神足是一心正念。观神足是心不驰散。 五根五力，依程度深浅立名，如信根增长，破诸邪信，得名信力，故五根为生圣道的根本，五力为增长圣道的主力。佛经说："能生善法，故名为根。能破恶法，故名为力。" ⒋五根：①信根，于诸法谛理，信忍乐欲。②进根，信诸善法理，倍策精进。③念根，追念正道，不忘正法。④定根，摄心正道，相应不散。⑤慧根，以观照慧，抉择分明，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447722.html
-
时代科学的挑战，释迦牟尼觉悟宇宙真相之后，发愿让众生也能觉悟，他根据当时不同众生思想，创建了许许多多的教学方法，佛法如海，信者入，众生不信就无法入进来，一个如理如法修行的佛教徒，他必然信根坚定，反之，一信根不坚定的佛教徒，他的言行也决不会如理如法。当今时代科学昌明，现代化进人了人们的工作和家庭，所以多数人信科学不信佛学这是事实，佛学的教育能否再延续和发展呢?新科学的进步证明这种担心是不必要的!因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491546451.html
-
言之︰{1}闻名灭罪往生，{2}诵咒除病离苦。 闻名灭罪往生者，即诸愚痴无智众生，阙于信根，生造诸不善业，死招三途极恶之报，但由闻此药师名号本愿经故，使得灭罪往生。如云︰ ‘尔时，世尊复告曼殊室利童子言︰有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护，见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜！复有无量悭贪有情，积聚资财，于其自身尚不受用，何况...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542747184.html
-
轻松的催吐剂与泻药、涂肥皂、洗澡等，以保持自身清净。同样地，必须保持外物清净，即修补、清洗与染自己的袈裟，用黏土等物铺自己屋内的地，令它干净、平滑以及做必要的工作以保持屋子干净。 平衡五根就是平衡信、精进、念、定及慧五根。 当慧根不清晰、精进根松懈等时，信根的作用就可能太强而盖过其它根，这是因为信根对能激起信心的当信之事作用太强。信根太强时，其它根就无法适当地执行各自的作用：精进根不能执行致力的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649344.html
-
二是勤行足：于加行位勤修此定。
三是心神足：于加行位，一心专住，依心之力而修此定。
四是观神足：于加行位观察此理，依观之力而修此定。
丁、五根：五根是：
一是信根：信三宝及... 戊、五力：五力是：
一是信力：信根增长则破除邪信。
二是精进力：精进根增长，可破自身的懈怠。
三是念力：念根增长能破诸邪念。
四是定力：定根增长能破诸乱想。
五是慧力...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350365895.html
-
如意足：心理思念所修的法，要不忘失，如愿满足；于所修的法，要能专注一心，不要间杂，而如愿满足；于所修的法，要牢记不忘，如愿满足；心中所思所修的法，能不忘失，如愿满足。
五根：笃信正道和助道法，能生出一切无漏的禅定解脱来（信根）；要不间杂地修于正法（精进根）；能摄心不散，一心禅定（定根）；不要忘了还要用这禅定来对诸法观照明了（慧根）。
五力：信根增长了，就能破除疑惑（信力）；精进了，所以能...
释振冠
|基础|佛法|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17295093842.html
-
明点的观修方法，同时，上师们的窍诀开示也不胜枚举。这些方便方法，在显宗经论中并不明显，只是以隐藏方式叙述的。
四、“为利根”：根基方面是利根。“根”分为涅槃五根——信根、进根、念根、定根、慧根，其中最根本的是信根。如果对上师和密法有强烈信心，弟子当下即可开悟，这类现象在密宗历史上非常多。
这四个方面，是显宗所不及的...
密宗|显宗|殊胜|方便|观清净心|意乐
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/175813325606.html
-
不但互不矛盾，且隐含有极大的密意。佛在《解脱经》中云：“所谓的无数大劫（阿僧祇劫）是指众生无量界、根、信解不同而说。”《金刚顶五种密经》云：“于显教修行，须经三大阿僧祇劫，然后证果。”及“若依密教，则...”《俱舍论》也云：“有者天生之种姓，有者修学而成也。”此上根利智即是指信根或精进根之力具足，此理前已宣说。
显宗了义经典也明示利根者不一定需经三大阿僧祇劫，可见即生成就的捷径大道在显宗中也应承认...
索达吉堪布
|即身成佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html